G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 89
si tous les délais sont inutiles, ou si on peut, avec une telle expression,
couvrez un _idea_ distinct au sujet de l'origine de choses. Je pense on peut, et
si évidemment fait l'évolutionniste, ou il ne parlerait pas au sujet de
évolution. Et la racine exprime pour tout le théisme chrétien était ce, cela,
Dieu était créateur, comme un artiste est créateur. Un poète est donc à l'écart de
son poème qu'il en parle de comme une petite chose qu'il a jeté
fermé." Même dans le donner en avant il l'a lancé loin. Ce principe qui
toute la création et la procréation est un brisement fermé est au moins comme logique
à travers le cosmos comme le principe évolutionnaire que toute l'augmentation est un
se brancher dehors. Une femme perd même un enfant dans avoir un enfant. Tout
la création est séparation. La naissance est comme solennel une raie comme mort.
C'était le principe du philosophic principal de Christianisme qui ce divorce
dans l'acte divin de faire (tel que coupe le poète du poème ou
la mère de l'enfant nouveau-né) était la description vraie de l'acte
par lequel l'énergie absolue a fait le monde. D'après le plus
philosophes, Dieu dans faire le monde l'asservi. D'après
Christianisme, dans le faire, Il l'a libéré. Dieu avait écrit, pas si beaucoup
un poème, mais plutôt une pièce de théâtre; une pièce de théâtre qu'il avait organisé comme parfait, mais qui
était été parti nécessairement à acteurs humains et étape directeurs qui avaient
depuis fait un grand désordre de lui. Je discuterai la vérité de ce théorème
plus tard. Je dois ici signaler seulement avec cela qui une égalité surprenante il
passé le dilemme que nous avons discuté dans ce chapitre. Dans ce chemin à
le plus petit pourrait être heureux et indigné sans dégrader on soi-même
être ou pessimiste ou un optimiste. Sur ce système pourrait lutter
toutes les forces d'existence sans abandonner le drapeau d'existence. Un
être en paix avec l'univers et encore être en guerre avec le monde.