Sir Winston S. Churchill
Chapitre 4
pour prendre le compte, et c'est, à tout prendre, une force bienfaisante dans
société. Mais comme dogme pur il va l'esprit d'homme aucun plus exactement
que le Catéchisme plus Court. Comme M. Churchill bien dit, les deux le
le collectiviste et les principes de l'individualiste ont des racines profondes dans être humain
vie, et l'homme politique peut ignorer ni l'un ni l'autre.
Dans le principal, par conséquent, ces paroles, avec tous leur frais
éclat de colouring et traitement, tenez en haut la bonne vieille bannière de
progrès social que nous élevons contre reactionist et révolutionnaire
pareillement. La "vieille découverte de la volonté Libérale" le cas pour Libre échange, pour paix,,
pour gouvernement représentatif, énoncé comme avec force et d'une manière convaincante
comme il pourrait souhaiter. Leur nouveauté réelle consiste dans le fait qui pas
seulement faites ils ouvrent à Libéralisme ce qu'il veut toujours--un domaine large
de pensée convenable et énergie, mais ils lui offrent deux propositions
lequel il peut repousser seulement à son péril. Le premier est là cela peut et
doit être un résumé profond, tranchant de la sphère de vie industrielle
lequel a été marqué dehors comme désespéré, ou comme une partie inévitable du
système social.
Ici le nouveau Libéralisme se sépare de _laissez-faire_, et ce qui
défendez-le. Il suppose que l'État doit rentrer la main les problèmes
d'insécurité industrielle et chômage, et doit les résoudre. Le
la question est vitale. La protection a déjà fait son offre. Il assurera
l'ouvrier ce qui est dans son esprit plus de nourriture bon marché--à savoir, sûr
salaire; il affecte pour lui donner toute sa vie, ou presque toute sa vie, un
vendez si largement et ainsi pour son travail assujettissez que la peur de forcé
l'inaction sera bannie presque de lui. La promesse est fausse.
La protection par elle-même a dans aucun pays annulé ou gravement qualifié
chômage. Mais le besoin auquel il demande est absolument vrai; pour