G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 18
de "ravalement le visage juste de vérité avec ce cosmétique pestilentiel,
la rhétorique" comme laquelle est presque bien elle-même a plâtré un morceau de rhétorique
comme Ruskin lui-même aurait pu diriger. La différence que la période avait
développé peut être vu le mieux si nous considérons ceci: que pendant que non plus était
d'une sorte spirituelle, Macaulay l'a pris comme allant de soi ce bon sens
exigé quelque gentil de théologie, pendant que Huxley l'a pris comme allant de soi cela
le bon sens a voulu dire n'en avoir pas. Macaulay, il est dit, n'a jamais parlé au sujet de
sa religion: mais Huxley parlait toujours de la religion qu'il n'avait pas
obtenu.
Mais pourtant ce rationalisme victorien simple a tenu le centre, et dans un
certain sens _was_ l'époque victorienne, il a été attaqué sur beaucoup de côtés,
et avait été attaqué même avant le commencement de cette époque. Le reste de
l'histoire intellectuelle du temps est une série de réactions contre
il, lesquels viennent vague après vague. Ils ont réussi à le secouer, mais
pas dans le détacher de l'esprit moderne. Le premier de ceux-ci était le
Mouvement d'Oxford; un arc qui a cassé quand il avait laissé dégagé le clignotement
flèche qui était Newman. La deuxième réaction était un homme; sans professeurs
ou élèves--Dickens. La troisième réaction était un groupe qui a essayé de créer
une sorte de nouveau Protestantisme romantique, dénoyauter contre Raison et
Rome--Carlyle, Ruskin, Kingsley, Maurice--peut-être Tennyson. Faire dorer
aussi été romantique et Puritain à la fois; mais il a appartenu à aucun groupe, et
travaillé tout à fait contre matérialisme dans une manière son propre. Bien que comme un garçon
il a acheté passionnément les poèmes révolutionnaires de Shelley, il ne pensait pas de
devenir poète révolutionnaire. Il s'est concentré sur les âmes spéciales de
hommes; cherchant Dieu dans une série d'entrevues privées. Faire dorer d'où,
grand comme il est, est plutôt un des romanciers victoriens que complètement de