G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 29
et que lequel a commencé comme la philosophie de fins du courage comme la philosophie
de lâcheté. Si, en effet, Carlyle soit juste dans dire que le droit est
seulement articulé" la puissance "correctement, les hommes n'articuleraient jamais ou emménager
tout chemin. Car aucun acte avoir ne peut avant qu'il soit fait: s'il y a non
redressez, il ne peut pas être fait rationnellement à tout. Cet élément, comme le
Élément anti-utilitaire, sera pensé à propos d'après
développements: pour dans ce Carlyle le premier cri d'Impérialisme est, comme
(dans l'autre cas) de Socialisme: et les deux non-nés des bébés à qui remuent
la trompette est M. Bernard Shaw et M. Rudyard Kipling. Kipling aussi
reports sur de Carlyle la concentration sur les parties purement hébraïques de
la Bible. Le sophisme de cette philosophie entière est que si Dieu est en effet
présent à une bataille moderne, Il peut être pas présent comme sur Gilboa mais
Golgotha.
L'adoration historique directe de Carlyle de force et le reste de lui était
heureusement pas très fructueux; et peut-être a tardé seulement dans Froude le
historien. Même il est plus une interruption qu'une continuité. Froude
développe plutôt les conseils moraux plus sévères et plus impatients du sien
maître que comme Ruskin le plus romantique et compatissant. Il continue
la tradition d'Adoration du Héros: mais reports lointain au-delà Carlyle le
entraînement d'adorer des gens qui ne peuvent pas être appelés rationnellement de héros.
Dans cette matière que l'oeil excentrique du voyant a aidé certainement Carlyle:
dans Cromwell et Frederick le Grand il y avait au moins quelque chose
auto-engendré, original ou mystique; si ils n'étaient pas des héros ils étaient
au moins demi-dieux ou peut-être démons. Mais Froude s'est mis au
éloge du Tudors, un beaucoup classe inférieure de gens; mal-conditionné
gens prospères qui simplement ont ciré la graisse et ont donné un coup de pied. Telle force comme
Henry VIII avait était la force d'un mal cheval compétent qui verrouille, pas,