G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 31
Florentin tôt associé art avec un Christianisme encore comparativement
sensualités pures, et telles comme la Renaissance élevée avec la corruption
d'une Papauté. Mais cela ne change pas, comme un fait seulement artistique, le
air étrange de facilité malade et irritation avec lesquelles Ruskin paraît déchirer
en bas les gargouilles d'Amiens ou les marbres de Venise, comme choses de
lequel l'Europe n'est pas digne; et les retire avec lui à un vraiment
musée prudent, Clapham dangereusement proche situé. Beaucoup des grands hommes
de cette génération, en effet, une sorte d'esprit divisé avait; un éthique
mal de tête qui était littéralement un "mal de tête atroce"; pour là était un
schisme dans les sympathies. Quand ces hommes ont regardé à quelque historique
désapprouvez, comme l'Église catholique ou la révolution française, ils n'ont pas fait
sachez si ils aimaient ou le détestaient la plupart. Les deux yeux de Carlyle étaient hors de
concentrez, comme on peut dire, quand il a regardé la démocratie: il portait un oeil
Valmy et l'autre sur Conduite intérieure. De la même façon, Ruskin avait un droit fort
main qui a écrit des grandes cathédrales médiévales dans les grandes harmonies et
réseaux aussi splendide que leur propre; et aussi, pour ainsi dire, un faible et
main de gauche fiévreuse qui était toujours fidgeting et essayer de prendre le stylo
loin--et écrit une étendue évangélique au sujet de l'immoralité d'étrangers.
Beaucoup de leurs contemporains étaient le même. La mer de l'esprit de Tennyson
été troublé sous sa surface sereine. L'excitation continuelle de
Kingsley, pourtant romantique et attirant à bien des égards, était une grande quantité
Christianisme Nerveux plus même que Christianisme Musclé. Ce serait
tout à fait injuste dire de Ruskin qu'il y avait toute inconsistance du majeur
entre ses goûts médiévaux et son même tempérament de l'unmediaeval: et mineur
les inconsistances n'importent dans personne. Mais ce n'est pas tout à fait injuste à