G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 37
dans expression, il était indubitablement sérieux et public vif dans intention.
Il a parlé quelquefois presque de culture comme si lui était un homme, ou au moins un
église (pour une église une sorte de personnalité a): quelques-uns peuvent suspecter cela
la culture était un homme dont le nom était Matthew Arnold. Mais Arnold n'était pas
seulement redressez mais très précieux. Si nous avons dit que Carlyle était un homme
ces choses de la scie, nous pouvons ajouter qu'Arnold était principalement précieux comme un homme
qui savait des choses. Bien comme il a été doté intellectuellement, son pouvoir est venu
plus d'information qu'intellect. Il s'est trouvé simplement savoir certain
choses que Carlyle ne savait pas, ce Kingsley ne savait pas, ce Huxley
et Herbert Spencer ne savait pas: cette Angleterre ne savait pas. Il savait cela
L'Angleterre était une partie d'Europe: et pas si important une partie comme il avait été
le matin après Waterloo. Il savait que l'Angleterre était alors (comme c'est maintenant)
un État oligarchique, et que beaucoup de grandes nations ne sont pas. Il savait
qu'un vrai besoin de la démocratie pas vivant et ne vit pas dans ce perpétuel
paniquez au sujet d'utiliser les pouvoirs de l'État qui a possédé des hommes aimez
Spencer et Cobden. Il savait un minimum rationnel de culture et commun
la politesse pourrait exister et a existé de grandes démocraties partout. Il savait
l'Église catholique avait été en histoire "l'Église de la multitude":
il savait que ce n'était pas une secte. Il savait que les grands propriétaires sont aucun plus d'un
partie de la loi économique que nigger conducteurs: il connaissait ces petits propriétaires
pu et a prospéré. Il n'était pas si beaucoup le philosophe comme l'homme de
le monde: il nous a rappelés que l'Europe était une société pendant que Ruskin était
le traiter comme une galerie de l'image. Il était une sorte de guide Ciel-Envoyé.
Son attaque frontale sur l'optimisme vulgaire et maussade de victorien