Chapitre 31
attendu une réponse franche et honnête à une question si dangereux.
Anaxagoras a répondu brièvement, que l'esprit dans lequel ne croyait pas
existences divines, doit être froid et sombre en effet.
"Quand même", Artiphernes répondu, dévotement,; "le bienheureux est Oromasdes qui
envoie chauffer et éclairer le monde à Mithras! Mais ce qui me surprend
la plupart est, que vous Grecians importent de nouvelles divinités d'autres pays,
aussi librement qu'esclaves, ou papyrus, ou marbre. Le sculpteur des dieux
sera à peine capable de façonner demi leurs images."
"Si la coutume continue", Phidias rejoint, "il exigera en effet un
vie temps aussi long que cela a conféré sur l'homonyme de Tithonus."
"Grâce à la munificence d'artistes, chaque divinité a un représentant
dans mon habitation", Aspasia observé.
"J'ai entendu des étrangers exprimer leur surprise que les Athéniens ont
n'élevé jamais une statue au principe de _Modesty_" a dit Hermippus.
"Si beaucoup le plus besoin que nous enchâssons son image dans nos propres coeurs,"
Platon rejoint.
Le comédien sarcastique a répondu à cette réprimande tranquille. Regarder
vers Artaphernes, il a continué: "Dites-moi, domestique O du grand roi,,
où les gens de votre pays est plus sage dans adorer le soleil,
que nous qui représentent la même divinité en marbre!"
"Les principes de la religion persane sont simples, assujettissez, et
uniforme", Artaphernes répondu,; "mais l'Athénien est toujours changeant.
Vous adoptez des dieux étrangers pas seul, mais quelquefois crée nouveaux, et
admettez-les dans votre théologie par acte solennel du grand conseil. Ceux-ci
les circonstances m'ont mené à supposer que vous les adorez comme simple
formes. Les Magii persans se les prosternent en effet auparavant le
Sun croissant; mais ils le font dans le nom d'Oromasdes, l'universel
Principe de Bon, de qui ce grand corps lumineux est le symbole visible. Dans
nos processions solennelles, le char sacré à Oromasdes précède le
le cheval a consacré à Mithras; et là signifie dans profondément le