G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 18
exprimé par quelque parabole pratique hors de vie journalière que par en
autre méthode; par conséquent je propose de raconter l'incident du
cabman extraordinaire qui m'est venu à l'esprit il y a seulement trois jours et
lequel, offensez comme c'est apparemment, a éveillé en moi un moment d'authentique
émotion qui frôle sur désespoir.
Le jour que j'ai rencontré le cabman étrange j'avais déjeuné
dans un petit restaurant dans Soho dans compagnie avec trois ou quatre
de mes meilleurs amis. Mes meilleurs amis sont tous l'un et l'autre sans fond
sceptiques ou croyants tout à fait indisciplinés, donc notre discussion
à déjeuner tourné sur les idées plus ultimes et terribles.
Et la discussion entière a réussi finalement à ceci: que le
la question est si un homme peut être certain de n'importe quoi à tout.
Je pense qu'il peut être certain, pour si (comme j'ai dit à mon ami,
brandir une bouteille vide furieusement) c'est impossible
intellectuellement amuser la certitude, ce qui est cette certitude,
lequel c'est impossible d'amuser? Si je n'ai jamais éprouvé
une telle chose comme certitude je ne peux pas dire même qu'une chose n'est pas
certain. De la même façon, si je n'ai jamais éprouvé une telle chose comme
vert je ne peux pas dire même que mon nez n'est pas vert. Ce peut être comme
vert comme possible pour tout je sais, si je n'ai vraiment aucune expérience
de couleur verte. Donc nous avons crié à l'un l'autre et avons secoué la pièce;
parce que la métaphysique est la seule chose entièrement émotive.
Et la différence entre nous étais très profonde, parce qu'il
été une différence comme à l'objet de la chose entière
appelé mindedness général ou l'ouverture de l'intellect.
Car mon ami a dit qu'il a ouvert son intellect comme le soleil
ouvre les ventilateurs d'un palmier, ouverture pour l'égard d'ouverture,,
ouvrir infiniment toujours. Mais j'ai dit que j'ai ouvert
mon intellect comme j'ai ouvert ma bouche pour le fermer