G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 36
C'était un iconoclasme; c'était le brisement d'une image de pierre.
Les gens ont vu le bâtiment comme un regarder géant à eux avec
un score de yeux, et ils ont frappé à lui comme à un fait sculpté.
Pour de toutes les formes dans lesquelles cette illusion immense appelée le matérialisme
peut terrifier l'âme, peut-être les plus oppressifs sont de grands bâtiments.
L'homme se sent comme une mouche, un accident, dans la chose il s'a fait.
Il exige un effort violent de l'esprit de se souvenir de cela
l'homme a fait cette confondant chose et l'homme pourrait le défaire.
Par conséquent l'acte simple des gens en lambeaux dans la rue
prendre et détruire un bâtiment public énorme a un spirituel,
un selon les rites signification au-delà lointain ses résultats politiques immédiats.
C'est un service religieux. Si, par exemple, les Socialistes étaient
nombreux ou courageux assez capturer et démolir la Banque
d'Angleterre, vous pouvez discuter toujours au sujet de l'inutility de l'acte,
et comme il n'a pas touché vraiment la racine du problème économique
dans la manière correcte. Mais l'espèce humaine ne l'oublierait jamais.
Il changerait le monde.
L'architecture est une très bonne épreuve de la force vraie
d'une société, pour les choses les plus précieuses dans un être humain,
l'état est les choses irrévocables--mariage, par exemple.
Et l'architecture approche à plus près que tout autre art
être irrévocable, parce que c'est si difficile de se débarrasser de.
Vous pouvez tourner une image avec son visage au mur; ce serait un
ennui tourner cette cathédrale du Romain avec son visage au mur.
Vous pouvez déchirer un poème aux morceaux; c'est seulement dans les moments de
émotion très sincère que vous déchirez un couloir de ville aux morceaux.
Un bâtiment est apparenté à dogme; c'est insolent, comme un dogme.
Si ou aucun c'est permanent, il réclame la permanence comme un dogme.
Les gens demandent pourquoi nous n'avons aucune architecture typique du monde moderne,