G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 23
nouvelle situation.
Avec une caractéristique de l'instinct journalistique intelligente de tout le sien
scolarisez, l'éditeur de _The Atheist_ avait mis en premier dans son papier
et le plus distinctement dans sa fenêtre un article a appelé "Le
Mythologie Mesopotamian et ses Effets sur Syriac Science Folklorique." M.
Evan MacIan a commencé à lire tout à fait inutilement ceci, comme il aurait lu
une déclaration publique qui commence avec une jeune fille qui meurt dans Brighton
et terminer avec les Fèves de la Bile. Il a reçu le très considérable
quantité d'informations accumulée par l'auteur avec cela fatigué
clarté de l'esprit que les enfants portent l'été lourd
après-midi--cela clarté fatiguée qui les mène à continuer à demander
les questions désirent ardemment après qu'ils aient perdu l'intérêt dans le sujet et
est aussi percé que leur infirmière. Les rues étaient pleines de gens et
vide d'aventures. Il peut comme bien sachez au sujet des dieux de
Mésopotamie comme pas; donc il a aplati son long, maigre visage contre
la vitre morne faible de la fenêtre et a lu il y avait lire
au sujet de dieux Mesopotamian. Il a lu comme le Mesopotamians avait un dieu
nommé Sho (quelquefois a prononcé Ji), et qu'il a été décrit comme
être très puissant, une ressemblance frappante à quelques expressions,
au sujet de Jahveh qui est aussi décrit comme avoir le pouvoir. Evan avait
n'entendu jamais parler de Jahveh dans sa vie, et l'imaginer pour être quelques-uns
autre idole Mesopotamian, lu sur avec une curiosité émoussée. Il learnt
que le nom Sho, sous sa troisième forme de Psa, se produit dans un
tôt légende qui décrit comme la divinité, après la manière de
Jupiter à tant d'occasions, a séduit une Vierge et begat un héros.
Ce héros dont le nom n'est pas essentiel à notre existence, était, il
été dit, le héros principal et Sauveur du Mesopotamian éthique
plan. Alors suivi un paragraphe qui donne d'autres exemples de tel
héros et Sauveurs qui naissent de quelque rapport sexuel débauché