G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 2
tout à fait différent de quelque chose d'autre dans le monde.
Il n'y a aucun genre de comparaison possible entre une querelle d'homme et femme
(cependant redressez la femme peut être) et les autres querelles d'esclave et
maîtrisez, de riche et pauvre, ou de patriote et envahisseur avec qui le
Les suffragistes nous inondent tous les jours. La différence est aussi ordinaire que midi;
ces autres groupes étrangers ne sont jamais entrés dans contact jusqu'à ce qu'ils soient venus dans
collision. Les courses et rangs ont commencé avec bataille, même si ils après
fondu dans bons rapports. Mais le très en premier le fait au sujet des sexes est qu'ils
comme l'un l'autre. Ils cherchent l'un l'autre: et affreux comme est les péchés et
peines qui souvent viennent de leur accouplement, ce n'était pas de telles choses qui ont fait
ils rencontrent. Il stupéfie complètement pour noter l'entrée qui moderne
les écrivains et parleurs manquent cette plaine, fait large, et irrésistible,: un
supposerait la femme une victime et rien autrement. Par cet idéal du compte,
la femme émancipée a, vieillissez après âge, été frappé idiot avec une hache de pierre.
Mais vraiment il n'y a aucun fait pour montrer que la femme idéale, émancipée était
jamais frappé idiot; exceptez le fait qu'elle est idiote. Et cette puissance
est survenu dans tant d'autres chemins. La femme très responsable n'a jamais été
idiot; et tout un souhaiter la frapper serait sage (comme le
streetboys) frapper et partir. C'est bête de comparer finalement
cette participation préhistorique avec tous royalties ou rébellions. Authentique
les royalties souhaitent écraser des rébellions. Les rebelles authentiques souhaitent détruire des rois.
Les sexes ne peuvent pas souhaiter abolir l'un l'autre; et si nous les autorisons en
sorte d'opposition permanente il coulera dans quelque chose aussi bas qu'un
système du parti.
Comme mariage, par conséquent, est enraciné dans une unité aborigène d'instincts, vous,