G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Chapitre 51
pilier en feu de crise du cuivre pour un conquérant païen, si haut ce on pourrait
aimez-le loin visible parmi les arbres du lutin de Burnham ou le long du
terrasses des Collines Chiltern.
L'HOMME GRATUIT
L'idée de liberté a une racine religieuse finalement; c'est pourquoi découverte des hommes
il si facile mourir pour et si difficile définir. Il se reporte à finalement
le fait que, pendant que l'huître et le palmier doivent sauver leurs vies
par loi, l'homme doit sauver son âme par choix. Ruskin a réprimandé Coleridge pour
louant liberté, et a dit qu'aucun homme ne souhaiterait être libre au soleil. Il
paraît assez pour répondre qu'aucun homme ne souhaiterait être le soleil. Parler comme
un Libéral, j'ai beaucoup plus de sympathie avec l'idée de Joshua qui arrête le
soleil au ciel qu'avec l'idée de Ruskin qui va au trot son rond journalier dans
imitation de sa régularité. Joshua était un Radical, et son astronomique
l'acte était distinctement révolutionnaire. Pour toute la révolution est le maîtriser de
par l'esprit d'homme, l'apparition de cette autorité de l'être humain dans
nous lequel, dans les mots nobles de Sir Thomas Browne, "ne doit aucun hommage à
le soleil."
Généralement, la substance morale de liberté est ceci: cet homme n'est pas signifié
simplement recevoir de bonnes lois, de la bonne nourriture ou de bonnes conditions, comme un arbre dans
un jardin, mais est eu l'intention d'amener un certain plaisir princier dans sélectionner
et façonner comme le jardinier. Peut-être c'est la signification du commerce
d'Adam. Et les meilleurs mots populaires pour rendre la vraie idée de
la liberté est ceux-là qui parle d'homme comme un créateur. Nous utilisons le mot "faites"
au sujet de la plupart des choses dans lesquelles la liberté est essentielle, comme une promenade de pays,
ou une amitié ou une histoire d'amour. Quand un homme "fait sa place" à travers un
bois qu'il a créé vraiment, il a construit une route, comme les Romains. Quand un
l'homme "fait un ami", il fait un homme. Et dans le troisième cas nous parlons d'un