G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Une Collection d'Hommes

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Chapitre 59

bonne suburbaine très intelligente, est-ce que M. James Harrogate "vit ici?"

Elle a dit qu'il n'a pas fait; mais qu'elle se renseignerait, au cas où je cherchais
il dans le voisinage;  mais je l'ai excusée de tel effort.  J'en avais un
l'impulsion de moment le chercher dans le monde entier;  et alors n'a pas décidé
regarder tout pour lui.




LE PRÊTRE DE SOURCE


Le soleil a fortifié et l'air a adouci juste avant jour des Pâques.
Mais c'est une luminosité inquiète qui a pas seul un souffle de nouveauté mais
de révolution, il y a deux grandes armées de l'intellect humain qui veut
luttez jusqu'à la fin sur ce point vital, si les Pâques sont être
félicité en allant dans avec le printemps--ou le printemps en allant dans
avec les Pâques.

Les seules deux choses qui peuvent satisfaire l'âme sont une personne et une histoire;
et même une histoire doit être au sujet d'une personne.  Il y a très voluptueux en effet
appétits et plaisirs dans abstractions simples comme mathématiques, logique, ou
échecs.  Mais ces plaisirs simples de l'esprit sont comme plaisirs simples de
le corps.  C'est, ils sont des plaisirs simples, pourtant ils peuvent être géants
plaisirs;  ils ne peuvent jamais par une augmentation simple d'eux-mêmes montant à
bonheur.  Un homme presque être pendus peuvent aimer son petit déjeuner;
surtout si c'est son petit déjeuner favori;  et de la même façon il peut
aimez une discussion avec l'aumônier au sujet d'hérésie, surtout si c'est le sien
hérésie favorite.  Mais s'il peut aimer l'un ou l'autre d'eux ne dépend pas
sur l'un ou l'autre d'eux;  il compte sur son attitude spirituelle vers un
événement postérieur à la clôture.  Et cet événement est vraiment intéressant à l'âme;
parce que c'est la fin d'une histoire et (comme quelque influence) la fin d'une personne.

Maintenant c'est cette vérité simple qui, comme beaucoup autres, est trop simple pour notre
scientifiques voir.  C'est où ils vont mal, pas seul au sujet de vrai
religion, mais au sujet de fausses religions aussi;  afin que leur compte de
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